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12 月 2019
【閉幕式】仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
【閉幕式】仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
【閉幕式】仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
【閉幕式】仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
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一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
【閉幕式】仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
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一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
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【閉幕式】仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
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●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
【閉幕式】仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
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台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
【閉幕式】仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（12月01日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題，使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
【出席者介紹】(依展演順序)
●主持人／劉仁凱（「瘟疫的慢性處方」策展人）視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。●布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。●張正學高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。●黃道明中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual ...
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